鏡義法師：江西省廬山東林凈土文化基金會副秘書長，東林慈善功德會會長）

尊敬的學誠大和尚、尊敬的各位領導、各位同仁、各位居士，現在我代表東林凈土文化基金會對東林的事情做一個介紹。

東林凈土文化基金會是2006年在江西省民政廳注冊的一個基金會，專門成立了一個東林慈善功德會部門從事慈善事業，東林凈土文化基金會是2008年4月15日成立，我介紹一下我們的理念。

我們組織的使命是實踐慈悲濟世的菩薩行愿，推廣凈土理念的臨終關懷。東林寺是一個凈土宗的道場，凈土宗的發源地。凈土宗也是我們中國佛教八大宗派之一，在中國有非常深厚的文化淵源、歷史影響，我們凈土宗的教徒，同時對民眾也提供佛教凈土宗的服務功能，同時它是我們中國八大宗派之一—大乘佛法的一個代表，所以我們也是菩薩精神的具體體現。

在這個時代當中，我們需要大乘佛教的思想，菩薩的精神在這個世間能夠弘揚，同時在我們每一個佛教徒身上得到體現，但是我們幾十年恢復宗教進程以來，往往在教理上、知識上比較薄弱的，把菩薩真行落實到我們每一個佛弟子行為方面做得不夠，所以我們重點提出來，把大乘佛教的精神真正在我們每一個佛子弟身上能夠踐行，所以要世間慈悲濟世的菩薩行愿。

第二是推廣凈土理念的臨終關懷，現在臨終關懷成為一個國際性的研究課題，同時也是我們整個社會出現的一個新的課題，臨終關懷對于我們一個人的生命臨終的時候非常重要，臨終不但是我們生命的一個階段，同時是我們生命的一個非常重要的轉折時期，我們能夠把握好臨終的時刻，也可以把握好我們生命的軌跡，所以臨終關懷對于我們整個佛教界、對于凈土宗、對于念佛人士非常重要，但是這種臨終關懷沒有形成一個系統的、體系的、具體運作，以及一個組織化的關懷。

所以在這個時代當中，我們佛教，特別是東林寺凈土宗有這個責任、義務需要發展臨終關懷，形成一個理論性、體系性、組織性的、對社會的臨終關懷事業，所以要推廣凈土理念的臨終關懷。

我們的組織愿景是積極入世、凈化人心、提升道德、和諧社會，悲智雙運、拔苦予樂，信愿念佛，同登極樂。在這個時代，社會很容易出現道德危機，所以提升當代人的道德和諧社會是我們佛教界所負的責任—義不容辭的責任，我們要積極入世，同時我們也有佛法的智慧、慈悲，然后救世間拔苦予樂，同時，在這個時代，勸說我們有緣的信眾信愿念佛，同登西方極樂世界。

我們組織口號“人間菩薩，彌陀使者”。我們做的很多事情都是靠我們的志愿者完成的，剛才張司長說了，我們佛教是要遵菩薩行，我們是去救助眾生，但是更重要的是牽扯到自己、牽扯到每個人菩薩的道德、菩薩的使命，所以我們要做人間的菩薩，同時我們要幫助引導更多人能夠信愿念佛，往生西方凈土，做彌陀的使者。

我們的發展模式是以東林僧團為指導，以東林凈土文化基金會為依托，以居士群體為核心，以志愿者為基礎的全國性的慈善組織。

我們的慈善方式，以佛教無緣大慈同體大悲的精神，不分種族、不分國家、不分信仰、不分善惡、不分親疏，對一切苦難的民眾予以誠摯、平等的關懷和救助。

按照我們普賢菩薩的精神，“于諸病苦，為作良醫。于失道者，示其正路。于暗夜中，為作光明。于貧窮者，令得伏藏”。

我們的慈善組織的夢想，濟世利民、拔苦予樂、使社會民眾得以老有所安、幼有所養、疾有所醫、困有所解、難有所救。這是一個世界的宗教，在這個社會當中，需要我們宗教人士去濟世利民、拔苦予樂，需要我們去為菩薩救助眾生，同時在救助眾生過程當中成就了我們自己。

第二個出世目標，是傳達大乘佛教的慈悲救助精神，讓廣大的民眾對我們佛法有一個正確的認識、接受，現在很多民眾對我們佛教有一個誤解，認為佛教出現各種問題，或者是拜金的佛教，或者是迷信的佛教，但是我們需要積極入世，使民眾對我們有所了解。

我們現在有八個部門，有臨終關懷部、慈善門診部、項目部、教育教育培訓部、宣傳部、推廣部、人力資源部。

我介紹一下我們慈善的一些項目，現在我們成立了一個慈善門診部，臨終關懷、做慈善醫療的事情，下面還有一個臨終關懷、居家關懷、安老關懷、助學扶教、賑災克難。

我們慈善門診部是2007年4月15成立的，這個門診部主要幫助貧困的民眾解決無錢治病的一些問題，當時在2007年，醫療是一個大問題，所以我們在九江市設立這樣一個門診部，對所有的患者，低保戶、貧困學生和出家人都是完全免費治療的，對于社會民眾，我們收一部分藥物費，但是在九江市的范圍之內，展開過義診孤兒院、敬老院，同時這個門診部還有一個大病救助的功能，包括我們還送一些白內障患者到北京治療，我們送了四批白內障患者，這是第二批術后恢復光明的白內障患者在北京留影，他們非常歡喜。

我們有大病救助的項目，這個小孩是甘肅的，他得了一個腫瘤，當時甘肅的志愿者把他報告給我們總部，通過手術治療，這個小孩治好了，對門診部不能治療的病，我們出錢，主動給他聯系醫生，給他治療，這個大病救助資金已達到四五十萬，這是救助上海的一個患者。

東林慈善安養院做臨終關懷，臨終關懷是我們東林慈善的主要慈善項目、核心項目，因為我們是佛教凈土宗，凈土宗的臨終關懷思想是最契合這個時代的，所以臨終關懷是我們東林慈善一個主要項目，2009年10月，我們成立一個東林慈善安養院，現在安養院收養了40多位老人，這個安養院同時還承擔一個臨終助念的任務，兩年時間，我們資助了一百多人，往生的有50多人，往生的瑞相非常好，老人身體柔軟，有的很多有瑞相的。我們計劃成立一個一千人的安養院，現在我們已經拿到土地了，馬上要動工，我們要把臨終關懷事業做好。

主要從三個方面展開臨終關懷事業：

第一從臨終關懷的理論方面，我們有一個優勢，就是成立安養院，有一個自己的實踐，然后從佛教的經典當中，從社會各界人士當中，發展出關懷理論這樣一個體系。 

第二，我們建立安養院形成臨終關懷的組織架構。

第三，我們希望把臨終關懷推廣到民眾、家庭中去，希望得到社會、政府部門的支持。

這是關懷一些低保價值，這個人五歲得了小兒麻痹癥，后來他母親去世了，他生活在這個環境里，屎尿都在這里面，后來我們把他接到我們的療養院。

我們療養院照顧他，給他理頭發，他從小是小兒麻痹癥的孤兒，現在已經50多歲了。 這是臨終關懷的情況，這個是一個流浪漢，被我們救助，當時安養院還沒有辦起來，

這個是14歲的小姑娘得了白血病，送到我們那兒，往生了，她往生的時候面帶微笑，身體非常柔軟，她家里面還給我們寫了一封感謝信，她的父親非常感動。這是居家關懷。這是我們的志愿者去關懷。還有安老關懷，我們有六家安養院，志愿者以佛教的理念去關懷老人，幫他們信佛念佛，有的老人都接受了，這個關懷效果非常好，有的敬老院，老人希望有人看他，他們有些習氣很難管理，他們信佛念佛以后，安老院非常好管，我們的志愿者帶他們念佛。我們每年一百萬資金助學。

賑災克難，我們2007年成立，2008年汶川地震，我們去了地震現場，我們施粥。我們在東林寺，從九江出發，拿了一卡車藥品過去。

這是水災救災的時候，我們在玉樹救災，我們給了他們30萬塊錢。這是我們東林慈善基金會的一些簡單介紹。