各位領導、各位嘉賓、各位朋友，在我離開全國人大副委員長職務之前，我自己也不太清楚，一來二去，我也進入了慈善事業的圈子，我說我也不知道怎么一來二去就進來了，其實反思一下的話，那就是一批熱心于慈善救助的人士，觸動了自己多年來對于鰥寡孤獨、殘疾人等等需要救助的人的關懷的心，于是就去了。這就是一來二去。

我說這段話的意思是，做慈善事業需要有一個自新的體驗，這是一個做慈善事業最牢固的基礎。我在這個論壇開幕的時候，第一屆開幕的時候，非常高興，因為當今的中國特別需要像私募基金這樣熱心于公益包括慈善事業組織與行動，當今的世界是一個物欲橫流、道德紊亂、以個人為中心、使得人情淡漠的時代，究其原因，一方面是社會的轉型，另一方面，是我們傳統的丟失和一種把人向物質的世界、肉欲的世界驅趕的力量的入侵。[m1] 在這個時候，當我們某一天看到、聽到種種不道德行為的時候，特別需要一種清風、需要一股起而行之的力量，給這個社會希望，讓需要幫助的人得到溫暖。

因此，我應該向今天到會的所有的非公募基金會的代表和慈善人士表示崇高的敬意！一句話，我們所做的公益和慈善事業，既給社會前進以助力，給需要關懷的人以溫暖，同時，在推動著中華民族回歸我們祖先的慈悲之懷，回歸我們樸實、真情的童心。

經過十九世紀、二十世紀，人類的技術空前發達，物質豐富了，品質提高了，人們的生活水平是過去不可同日而語的了，但是我們細想，人類是在進步嗎？難道人類的進步、人類的歷史就是物質解決的嗎？如果和歷代的哲人、善人相比，我認為，在物質進步的同時，人類在退步，只有像非公募基金會這樣眾多的好心人攜起手來，把事業做大，才能扭轉這種局勢，讓中華民族真正的取得精神的進步。

我有一點想法，供在座的各位參考，這就是我們的公益事業、慈善事業應該讓從業者把從事這項好事情的想法不斷的深化，非公募基金會在成立的時候，很可能有的企業、有的朋友會想做點好事情，同時我的企業也可以得到回報，要回報是正常的，作為這個論壇，應該團結更多的有不同想法的朋友，但是我發現，也有些非公募基金會，不要求任何回報，包括廣告，默默無聞的在做，因為他們說，社會給我們已經很多很多，我是對社會盡孝，你對父母盡孝，難道還要回報嗎？還要宣傳嗎？我想，雖然大家想得不盡一致，都應該包容，應該尊重對方的想法。

但是有一點，對自己最初的好心反思有個更深的認識，這就是我所說的深化，從儒家的仁愛到佛家的慈悲，從儒家的天人合一，到佛家的凈心明性，于是演出了孟子所說的人皆有不忍人之心，也就是惻隱之心，這就是天人合一，如果說，當年老子、孔子、孟子和世尊他們那個時候，僅限于個人的和群體的通過對原始的天和地的觀察，對四季的體驗，對自己內心的體驗，得出天地本是一體的結論的話，那么現代科學已經不斷的證明，世上的任何一個事物都和距離自己萬里之遙的事物有著千絲萬縷的聯系，也證明了全人類的的確確是同一個父母所生的孩子。

科學上，如果微觀到化驗檢測我們的基因細胞的時候，全人類都有著共同點，前不久，美國著名社會學家貝爾在北大師范大學和北大分別做了同一組基因的報告，他其中談到，全世界的人細胞有15%是一樣的，雖然不知道他的數據是看了什么科學著作得來的，他說，雖然中國的天人合一觀點形成的時候沒有發達的科技，但是卻和今天最發達的科技有著許多的暗合，這樣，我們從事公益慈善事業的人就有一個牢固的思想感情的基礎。

公益事業發展需要政府的引導和管理，剛才兩位局長已經說了，這方面正在研究要出臺措施、出臺政策，但是我想，慈善和公益事業的可持續發展、有序的發展，歸根到底還是做公益事業的人把自己的行為牢牢樹在參透天地、參透個人思想感情的認識基礎上，我想，如果我們各個非公募基金會都做到這點，這也是對捐資者的一種反饋、一種回報、一種精神的反饋，一種慈善的回報。

第二點，我希望宗教界，不僅是佛教，也包括道教、伊斯蘭教、基督教、天主教，都能夠更好更多的參與這項工作，為什么？因為各個宗教究其自古以來形成的作風，和儒家一樣，最講知行合一，認識到就做，在做的過程當中，提高認識，于是做人的境界也在不斷的提高，今天的社會，是不是雙重性格兩個面孔？太多了，到機關是一個面孔、是一個性格，回到家，或者請朋友在一起聚會，又是另外一個面孔，另外一個性格，這是和宗教不相合的，如果我們在這點上，做得多了，這也是對社會現在的疾病一種良藥。

第三，希望非公募基金會論壇適當的應該擴大在媒體的宣傳，因為我們做得對，我們走得正，雖然我們不求名，但是宣傳上可以讓人知道，原來有這樣一個領域，可以讓人的善心、人的良知得到發揮，于是加入的人可能更多，這也給面對現代的社會狀況感到迷茫的人一個更大的希望，這樣，我們的慈善、我們的公益就不僅僅限于物質和金錢，也包括我們精神的發揚與感召力的增強。

最后祝我們的論壇圓滿成功，說得不對，請大家指教，謝謝！

 [m1]為什么需要慈善